معارف اسلامی

                        بسم الله الرحمن الرحیم

    (20) انتظار الفرج

 

     یکى دیگر از ثمرات معرفت منتظر فرج حضرت بقیة اللّه الاعظم حجة بن الحسن العسکرى (عجل اللّه نعالى فرجه الشریف )بودن است واین امتیازى است که خداوند تبارک وتعالى به مومنین عطا فرموده واز برکات معرفت مى‏باشد.

    ازجمله مسائلى که نسبت به آن از طرف معصومین ( علیهم‏ السلام )سفارش شده است مسئله "انتظار فرج"است

 

    این معنا از روایات زیادى که از معصومین ( علیهم‏السلام ) بیان شده است استفاده مى‏شود که به بعضى از آنها اشاره مى‏شود:

 

   « ...فینتظرخروجه المخلصون...»(1)

 

    ...پس کسانى که مخلصند، منتظرخروج آن حضرت هستند.

 

     وقال على بن الحسین ( علیهماالسلام ) «انتظار الفرج من اعظم الفرج ».(2)

    ابوحمزه ثمالى از ابوخالدکابلى ازامام رین العابدین على بن الحسین ( علیه‏السلام )نقل مى‏کند:که داخل شدم بر آقاى خودم...حدیث طولانى است تا آنجاکه در وصف کسانى که قائل به امامت حضرت بقیة‏اللّه الاعظم خحة بن الحسن العسکرى (عجل اللّه تعالى فرجه الشریف )در زمان غیبت آن حضرت مى‏باشند و منتظرین ظهور آن حضرت هستند، چنین فرمودند: آنها با فضیلت‏ترین اهل هرزمان هستند؛زیراخداوند تبارک وتعالى به آنهابه قدرى ازعقل ‏ها وفهم‏ ها ومعرفت‏ ها عطا فرموده ‏است که غیبت در نزد آنان به منزله شهود است وقرار داده است آنها را در آن زمان مانند کسانى که مابین دودست رسول اللّه ( صلى‏الله ‏علیه ‏و‏آله )با شمشیرجهاد مى‏کنندوآنها حقیقة مخلص مى‏باشند واز شیعیان راستین ما هستندودعوت کنندگان به دین خداوند عز وجل هستند هم در پنهان وآشکار.وسپس اضافه فرمودند که انتظار فرج ازبزرگترین فرج هامى‏باشد.

 

    ودر روایت دیگرى ابوبصیراز امام جعفر صادق (علیه السلام)روایت مى‏کند:که حضرت فرمودند:«خوشا به حال کسانى که شیعه وپیروقائم ما هستند کسانى که منتظر ظهور آن حضرت در زمان غیبت آن حضرت مى‏باشند .اطاعت وپیروى از آن حضرت مى‏کنند درظهور آن حضرت، آنها اولیاء اللّه هستند که هیچ خوف وترس وهیچ حزن واندوهى بر آنها نیست ».

 

    عن ابى بصیر قال: قال الصادق (علیه السلام ):«یاابابصیرطوبى لشیعة قائمنا المنتظرین لظهوره فى غیبته والمطیعین له فى ظهوره اولئک اولیاء اللّه الذین لا خوف علیهم ولا هم یحزنون ».(3)

 

    بیان مطلب

 

    تنهاکسانى مى‏توانند منتظرواقعى باشندکه نسبت به وجود ومقام آن حضرت معرفت داشته باشندواز آنجائى که معرفت از امتیازاتى است که خداوند متعال در قلوب مومنین قرار داده است دیگران از آن بى نصیبند که در جاى خود به آن اشاره شدوهمان گونه که در معرفت‏ این معنابیان شدکه هر چه ایمان وتقوا در مومن بیشتر شود معرفت او زیادتر مى‏شود در مسئلة انتظار هم این معنا ثابت است به این بیان که هر چه ایمان قوى‏تر وتقوا بیشتر شود انتظار زیادترمى گردد وبه بیان دیگر: حالت انتظار فرج در مومنین به صورت تشکیکى است که کم وزیادش به قوت وضعف ایمان بستگى دارد ولذا ازجمله مواردى که باید از خداوند متعال امداد طلبید والتماس کرد در خواست حالت انتظار واقعى است؛زیرا انتظار فرج افضل اعمال وعبادات واحبّ الاعمال در نزد خداوند تبارک وتعالى است همان گونه که از روایات استفاده مى‏شود.

 

    عن الرضا( علیه‏ السلام )عن آبائه ( علیهم‏ السلام ) قال: قال رسول اللّه ( صلی الله علیه وآله وسلم ):«افضل اعمال امّتى انتظار فرج اللّه عز وجل» .

 

    قال امیرالمومنین ( علیه‏ السلام ):«انتظرواالفرج ولاتیأسوا من‏روح اللّه،فانّ احبّ الاعمال الى اللّه عز وجل انتظار الفرج».

 

  

 

    بعضى بر این باورند که هر کسى مى‏تواند منتظر واقعى امام زمان (عجل اللّه تعالى فرجه الشریف) بوده باشد در حالى که تنها مؤمنین از این امتیاز بر خوردارند؛زیرا فرق است بین انتظار در اموردنیوى وانتظار فرج ،همان گونه که فرق است بین حب وبغض مادى ومعنوى وفرق است بین لذائذ مادى ومعنوى وترس معنوى ومادى و...که بطور اجمال به بعضى از آنها اشاره شده است .

 

 

  --------------------------------------------------------------------------------

1-کمال الدین ص378 کشف الغمه /ج 3 /ص 311اعلام الوری /ص 401  

2-کمال الدین ص / 644/ حدیث /1

3-همان مدرک/ص