معارف اسلامی

                                         بسم الله الرحمن الرحیم    

(5) - یارى کردن وکمک نمودن به همسر در کارهاى منزل .

     از بعضى از روایات استفاده مى ‏شود که فاطمه زهراء ( سلام الله علیها)در کارهائى که در منزل صورت مى‏ گرفت ونیازى به

خارج شدن از منزل نداشته است هر چند سنگین ودشوار بوده است انجام مى ‏دادند وبه همسرشان کمک مى‏ کردند.

     عن ابى عبد اللّه ( علیه‏ السلام)قال: کان امیرالمؤمنین ( علیه‏ السلام)یحتطب ویستقى ویکنس، وکانت فاطمة

( علیهاالسلام)تطحن وتعجن وتخبز . =امام جعفر صادق ( علیه ‏السلام)فرمودند: که امیرالمؤمنین ( علیه ‏السلام) هیزم وآب مى‏ آوردند

وفاطمه ( سلام الله علیها)آسیاب مى‏ کردند وخمیر درست نموده ونان مى پختند.

 شرح وتوضیح

کار هارا تقسیم کرده آن کارهایی که باید درخارج منزل صورت بگیرد مانند آوردن هیزم وآب آن امور را مولا انجام می دادند اما کارهایی که در داخل منزل قابل انجام بوده را حضرت فاطمه سلام الله علیها انجام می دادندنکاتی که از این روایت در سیر? حضرت استفاده می شود وقابل تأمل است این است که :اولا  حضرت از انجام کار خوداری نمی کردندبا این که هیچ مسئولیتی نداشتند به این معنا که بر ایشان واجب نموده است اما تا آنجایی که در توان داشتند از همکاری دریغ نداشتند وهمسر را یاری می نمودند ونکت? دیگر این که حضرت کارهایی که خارج از منزل باید صورت می گرفته را انجام نمی دادند ونکت? دیگربرای کاری هم که در منزل انجام میدادند هدف کسب مال نموده است  به این معنا که کاری بکنند تا کمک هزینه برای همسر باشد در نتیجه این گونه استفاده می شودکه حضرت هم تلاش می نمودند وهیچ وقت برای کسب پول ومالتلاش نکردند تا درسی باشد که بانوان بدانند که خداوند روزی رسان است ونیازی برای رساندن روزی به تلاش همسر ندارد (دقت شود)  

                                   بسم الله الرحمن الرحیم   

  (4) - عدم خود بینى وتواضع وفروتنى ومطیع بودن درمقابل همسر .

     ...زمانى که آن دو نفر (ابوبکر وعمر)براى عذر خواهى آمدند واجازه خواستند براى ملاقات با

حضرت زهراء( سلام الله علیها)

  مولاامیرالمؤمنین على ( علیه‏ السلام)داخل شدند بر فاطمه زهراء( سلام الله علیها)وفرمودند: فلان وفلان تصمیم گرفته ومى‏خواهند برشما وارد شده وسلام بکنند،

شما چه مى‏کنید؟قالت :«البیت بیتک ،والحره ‏زوجتک افعل ماتشاء». فرمودند: خانه ؛ خانه شما ومن آزاده ؛همسر شما؛ هر کارى که مى‏خواهید انجام دهید... 

    همان گونه که از بیان حضرت استفاده مى‏شود نفرمودند چون شما حجة ‏الله وامام من هستید من مطیعم بلکه به

نکته ‏اى اشاره مى‏ کند که مى‏تواند الگو وسر مشق براى بانوانى باشد که مى‏خواهند ادامه دهنده راه صدیقه کبرى فاطمه

زهراء بوده باشند وآن اینکه فرمودند من آزاده ؛همسر شما هستم واین بیانگر این معناست که زن باید مطیع همسر باشد

هر چند بانوئى مانند دخت گرامى رسول ‏اللّه ( صلى‏الله‏ علیه ‏و‏آله)بوده باشد.

     نکته‏ اى که لازم است به آن اشاره شود تصور غلطى است که بعضى از افراد دارند ؛به اینکه مطیع بودن در صورتى

لازم است که آمر اجلى  ازمأمور باشد وفرمانده باید از فرمانبر بالاتر باشد ولذابراین باورند که اگر مطیع شوهرخود باشند

آنها تحقیر مى‏شوند ؛درحالى که در فرهنگ اسلام این گونه فکر کردن مردود است واین گونه مسائل اعتبارى است براى

ایجاد نظام احسن وگشایش امور واین گونه تقسیمات جز مسئولیت وانجام وظیفه امتیاز دیگرى ندارد وهر کسى در

حیطه وظایف خود مسئولیّت دارد واگر به وظیفه خویش درست عمل کند او از نظر اسلام ارزشمند مى ‏بوده باشد؛به

عنوان مثال یک بیمارستانى را در نظر گرفته که در آن دانشمندان ودکترهاى فوق تخصص وجود دارند ودر این

بیمارستان مدیرى دارد که تخصّص آن در رشته مدیریت است وبه لحاظ تخصصى که در رشته مدیریت دارد اورا مدیر

آن بیمارستان نموده‏ اند وموقعیت شغلى او ایجاب مى‏کند که کلیه کادر آن بیمارستان با اجازه او برنامه ریزى کنند

وحتى اگر خواسته باشند محیط کارى خود را ترک کنند بدون اجازه او نمى ‏توانند؛ درحالى که آن پزشکى که در آنجا

مشغول به خدمت است به مراتب از نظر علمى وحقوقى برتروبالاتر است امادر عین حال خود را موظف مى‏داند که

سر پیچى از فرمان مدیر ننماید آیا مى‏توان گفت اگر از مدیر اطاعت کند تحقیر مى‏شود؟ هیچ عاقلى چنین نمى ‏پندارد ؛

بلکه به عکس اگر سر پیچى از فرمان مدیر نماید تحقیر شده ومورد ملامت وسرزنش قرار مى‏ گیرد ؛ پس امر اطاعت زن

از شوهر به هیچ وجه دلالت بر برترى مرد بر زن ندارد وچه بسا بانوانى هستند که از هر جهت برهمسرشان برترى دارند

                                             بسم الله الرحمن الرحیم

      واما معصو مین ( علیهم ‏السلام) داراى نفس راضیه ومرضیه ومطمئنه بوده‏ اند وهمیشه  در مقابل مشکلات صبر مى ‏کردند

وتسلیم در مقابل مسائل ومشکلات بودند وخود را در محضر خداوند متعال مى‏ دیدند وچون درمقام رضابودند

هیچ گاه مشکلات آنها را به ستوه نمى‏ آورد، حتى  در سخت‏ترین شرائط در مقام تسلیم بودند،

      حضرت ابى عبد اللّه الحسین سیدالشهداء( علیه‏ السلام)در روز عاشورا بعد از آنى که تمام اصحاب

ویارانش به شهادت رسیدند وتنها در مقابل دشمن در حالى که زخمهاى فراوانى بر پیکر مطهرش

وارد آورده بودند ودشمن دور آن حضرت را محاصره کرده بودند یکى از کسانى که در واقعه

حضور داشته است نقل مى ‏کند:رفتم تا از واقعه گزارشى را تهیه کنم اما چهره نورانى حضرت مرا

به خود مشغول کرد (لقد شغلنى نور وجهه )یا شخص دیگرى نقل مى‏کند:امام ( علیه ‏السلام)در آخرین

لحظات عمر شریفش با خدا راز ونیاز نموده با این جملات مناجات مى ‏کرد:  «صبرا على

قضائک یارب، لا اله سواک یا غیاث المستغیثین مالى رب سواک ولا معبود غیرک،

صبرا على  حلمک یا غیاث من لا غیاث له یا دائما لا نفاد له یا محیى الموتى یا قا ئما

على کل نفس بما کسبت، احکم بینى وبینهم وانت خیر الحاکمین» = بر قضا وحکم تو

اى خدا صبر پیشه سازم، خدایى جز تو نیست اى فریاد رس استغاثه کنند گان!؛پروردگارى براى

من غیر تو نیست ومعبودى بجز تو ندارم،برحکم تو صبرمى ‏کنم اى فریاد رس کسى که جزتوفریاد

رسى ندارد و،اى کسى که ابدى ودائمى هستى ومردگان را زنده مى ‏کنى، اى آگاه و شاهد وناظر بر

تمام کردار وافعال مخلوق خود! تو در میان من واین گروه حکم کن که تو بهترین حکم کنندگانى

.درسخت ترین شرائط حضرت در مقام رضا مى‏باشد.

     بعد از بیان این معنا؛ یعنى ذکر مقام معصومین( علیهم‏ السلام) دیگر باطل بودن مطالبى که بعضى ذکر مى ‏کنند که

(مى‏ خواستند درد دل کنند ولى کسى را نداشتند )روشن شد وبراى بیان مظلومیت ائمه ( علیهم‏ السلام)  نیازى به ذکر این گونه

مطالب نیست ؛تاریخ گواه براى مظلومیت ائمه خاصه مولى الموحدین امیرالمؤمنین على ( علیه ‏السلام) مى‏ باشد بلکه عنوان

 کردن این گونه مطالب ونسبت دادن به مقام شامخ ولایت ؛پایین آوردن مقام امام وحجة‏ اللّه مى‏باشد .

ولذا حضرت زهراء (سلام الله علیها) حتى بعد از شهادتشان هم حاضر نبودند از مصائبى که بر ایشان وارد شده کسى با خبرشود که این‏ از وصیت نامه آن حضرت استفاده مى ‏شود؛زیرا در وصیت نامه ‏آن حضرت آمده است:«...حنّطنىوغسّلنى وکفّنى باللیل ‏وصلّ علىّ وادفنّى باللّیل‏ ولا تعلم احدا  ...»وصیت کردند به اینکه شب مرا غسلبده وشب کفن کن‏ وبرمن نماز بگذار وشب مرا دفن کن وکسى را باخبر نکن ...(بیان مطلب در بخش وصیت نامه ذکرخواهد شد انشاء اللّه تعالى) .